ספר לוקאװ 51 מן העובדה שהנו תדיר מופיע כמסכים להופעת ספרים יחד עם גדולי רבני פולין. אנו מוצאים הסכמתו על ״קטורת הסמים״, פירוש לתרגום ױנתן בן עחיאל שחבר הרב מרדכי בהרב נפתלי מקרקוב. הסכמה זו נתנה בשנת ת״ז והוא חותם בה שלמה זלמן בן הגאון מהורר אברהם (או אברשקי) ז״ל מבית קצנלבויגן. באותה שנה מוצאים חתימתו בהסכמה לספר מוסר ״בית יעקב״ שחובר ע״י ר׳ יעקב בהרב נפתלי מגניזין. בהסכמה זו כותב מחבר הספר על המסכים הגאון הגדול אב״ד ור״מ דק״ק לוקאב. גם פה חותם הרב ״נאום שלמה זלמן קצינלבויגן בן כבוד מהר״א ז״ל״. מרב זה עוברים180 שנה עד לרב הבא הידוע לנו. ודאי היו בזמן הזה רבנים רבים וכמקובל חשובים׳ אולם שמם לא הגיע אלינו. רק ב־80 למאה ה־18 נודע שמו של הרב הבא. הרב שמשון זליק ינ היה למדן ידוע. םפרו שו״ת ״תשואות חן״ הנו םפר למוד. בין נותני ההסכמה לספריו נמצא גם הרב יחיאל מיכל הלפרין ממזריטש. רב שמשון חבר גם את ״מנחם העומר״ ב־2 חלקים; חלקו הראשון בנוי מ־42 דרשות על אגדות המופיעות בש״ם ובמדרשים. החלק השני נקרא ״יעלת חן׳/ מורכב מחידושים לש״ם. בהקדמה לםפר הנ״ל כותב הוא שיש לו םפר בכתב יד שהוא קורא לו ״אלף מגן״, המתאר אלף בעױת בהלכה ואגדה. כנראה הפך רב זליק להױת רבה של ברדזין אחרי רבנותו בלוקוב. אחרױ היתה הפםקה ארוכה ורק בשנת תרל״ח (1884) נזכר שוב הרב של לוקוב: הרב רפאל ברנשטיו