114 0 דראהיטשין ״משנת חסידים״ / זואם איזגיט פארשטענדלעך אפילו צו די וואם טוען אין קבלה. ר׳ משה האט געגומען אויף זיך די אויפגאבע צו פאר־ טײטשן דעם דאזיקן ספר און מאפן,אים צוגענגלעך צו זײגע לערנער. מיט זײן פירועז ״מגיד טשנה״ אויף ״משנת חסידים״ האט ר׳ משר. געטאן זײן אויפגאבע בשלמות. — אויף דעם קענען עדות זאגן די הספמות פון ר׳ יחזקאל לאנדוי, דער (״נודע ביד׳ודה״) און אנדערע גאונים פון זײן צײט. 9 ר׳ משה׳ם פירוש ״■מגיד משגה״ א־יז געווארן זײער פאפולער, און דער בעלזער רבי׳ ר׳ שלום׳ פלעגט אין אים לער־ נען אלע טאג.״ 1 ר׳ משה שטעלט זיך ניט צופרידן מיט זײן פירוש ״מגיד משניר.״, ווייל לויט זיץ אויפפאסונג האט ער נאך עפעס פאר־ פעלט דא און דארטן אין זײן פירוש, און אין יאר 1765 גיט ער ארויס זײן ספר ״קרית ארבע״, ייא המשך צו זײן פרי־ ערדיקן םפר. אויך דער נייער םפר האט געקריגן זײן געד׳ע־ ריקע ^שאצונג ניט פון קיין אנדערן װי פון דעם גרויסן מקובל ר׳ צבי הירש פון זידיטשעװ, וועלכער לויבט אים פיל מאל אין זײן םפר ״פרי קדש הלולים״. דער ״קרית ארבע״ איז געווארן זײער א גאנגבארער ספר, און אין א קזרצער צײט האט מען שוין אים ניט געקענט קריגן צו קויפן.צ 1 ב.

ספ ר ״קרי ת ארבע ״ (1765) או ן זײ ן םפ ר ״חילוק א דרבנ ך (1768), אי ז ר׳ משר, זײע ר פארשלאפ ט געװאר ן או ן.מי ט גרוים ע נסי ם אי ז ע ר לעבעעבליבן. א ט אי ן יענע ר קריטישע ר צײט, הא ט מע ן יאי ם צוגעלײג ט דע ם נאמע ן ױםף. געװי ם אי ז דא ם א רמ ז אויפ׳ ן פסו ק ״הננ י ױס ף ע ל ימיך ״(ישעי׳ ל״ח, ה׳).* 1 או ן ני ט נא ר זײ ן נאמע ן אי ז אנדער ש געװארן, נא ר ע ר אי ז אוי ך אנדער ש געװארן, או ן דא ם הא ט אי ם געגעב ן א שטוי ס צ ו ארויסגעב ן זי ק הלכה־ספ ר ״חילוק א דרבנן״.= י פו ן דע ם זעלב ן שער־בלא ט דערװיס ן מי ר זי ך א ז ר׳ משר, ד.א ט מחב ר געװע ן א חיבו ר מיט ן נאמע ן ״בי ת תפליה״, ו װ ע ר דערקלער ט ד י װיכטיקײ ט פו ן תפלד״ געװי ם לוי ט דע ם אר״י׳ ם שיטה, צו ם באדויער ן אי ז דעי ר דאזיקע ר םפ ר ני ט גע ־ דרוק ט געװארן. צ ו ד י ניט־געדרוקט ע ספרי ם װא ם ר׳ מש ה הא ט מתב ר געװען, ק,ע ן מע ן צורעכענע ן דע ם ספ ר ״מרכב ת משנה״, װעל ־ כע ר גי ט זי ך א פ מי ט הלכה, או ן ספעציע ל מיט ן רמב״ם. • נ אויםע ר דע ם דאזיק ן הליכה־ספ ר הא ט ר׳ מש ה געהא ט בכתב־י ד א חיבו ר מיט ן נאמע ן ״מרא ה אופנים״, װ ו ע ר בא ־ האנדל ט אסטראנאמיע, או ן דע ר עיק ר פארנעמ ט ע ר זי ך מי ט קידו ש החוד ש לוי ט דע ם רמב״ם. ר׳ משד, האל ט זייע ר שטאר ק פו ן חכמ ת התכונד, (אסטראנאמיע), װײ ל א דאנ ק דע ר חכמ ה קע ן ■מע ן פארשטײ ן ד י גרויסיקײ ט פו ן גאט. ז נ אוי ך דע ר חיבו ר הא ט געפונע ן בײפא ל ב ײ ד י גרעםט ע רבני ם פו ן זײ ן צײט.*׳ 1 אבער, צו ם .באדויערן, נא ר א קלײנע ר טײ ל פו ן אי ם אי ז פארעפנטלעכ ט געװארן.״ !

װיס׳זעט אויס, איז ר׳ משה װײט געװען פון מחלוקת. מיר געפינען ניט יר׳ משיד,׳ן צווישן די אנטײלנעמער אין דער באוװסטער מחלוקת װעגן דעם גט פון קלעװא.״ צ ער איז אויך ניט געװען צווישן די אנהענגער אדער קעג־ נער פון ר׳ יונתן אײבשיץ און ר׳ יעקב עמדין.! ^ ר׳ משה איז געװען פארטאן אין זײן װעל ט פון נגלה און נסתר. ער האט זיך דערװײטערט פון מחלוקת׳ן, אפילו פון די װאם האבן אויפגעשטורעמט די גרעסטע גאונים פון זײן צייט, װעלכע זײנען געװען זײנע פרײנט און פארערער. •־ ׳ג׳ האט צוגעזאגט צולײגן 15 יאר דעם מלך חזקיהו׳ן װען ער איז זײער קראנק געװען. • ׳ לויט ר׳ משדו׳ן האט ער א נאמען געגעבן דעם ספר ״חילוקא דרבנן״, װײל ס׳איז בגימטריא ״ױסף משה״ (לפרט קטן}. • ׳זע אין די הסכמות צום ״מגיד משנה״. אן אויסצוג פון דעם דאזיקן ספר געפינט זיך אין דער הקדמה צום ״מגיד משנה״. י י זע דארטן אין דער הקדמה צום ״מגיד משנה״. • ׳זע דארטן אין די הסכמות. י י זע דארטן אין דער הקדמה צום ״מגיד משנה״. ••זע ״אור הישר״ פון ר׳ אהרן שמעו ך אמשטערדאם, תקכ״ט•, ״אור ישראל״ פון ר׳ ישיראל ליפשיץ, קלױוא, תק״ל. ׳•זע ״השחר״, שנה ו׳. עמ׳ 341.