נא ך גאר ױנ גאי ז ישראל ברו ך צוליב דע ר מאטעריעלע ר לאג ע געצװאונגע ן צ ו זוכ ן א תכלי ת אי ן לעב ן או ן ע ר װײל ט אוי ם פעדאגאגי ע פא ר זײ ן פראפעםיע . ע ר נעמ ט זי ך חא ן מי ט גרוי ם התמד ה צ ו וזעלבםט־בילדונג . ע ר שטודיר ט א םא ך תנ״ך ׳ דקדוק ׳ ד י העברעאיש ע שפרא ך או ן ליטעראטו ר או ן אי ז א פלײםיקע ר לײענע ר פו ן ״חמליץ ״ או ן ״הצפירה״ . גלײכצײטי ק דערװערב ט ע ר גרינדלעך ׳ אי ן װאר ט או ן אי ן שריפט ׳ ד י רוםיש ע שפראך ׳ װער ט באהאװנ ט מי ט ד י ליטע ־ ראריש ע שאפונגע ן פו ן אל ע רוםיש ע קלאםיקע ר או ן אי ז א שטענדיקע ר לײענע ר פו ן דע ר טעגלעכע ר רוםישע ר פרעםע . פא ר א צײ ט פראקטיציר ט ע ר אי ן זײ ן פראפעםי ע אל ם לע ־ רע ר פו ן זי ק אײגענע ם קלא ס אי ן דראהיטשין . לערער ײ בא ־ פרידיק ט אי ם אבע ר ניש ט או ן ע ר גײ ט צורי ק צ ו זײנ ע ביכע ר או ן שטודױם . דא ם מא ל שטודיר ט ע ר פארמאציע ׳ ע ר לערנ ט זי ך צ ו זײ ן א פארמאצעװט . זײנ ע גוט ע כשרונו ת או ן שטארק ע התמד ה ברעכ ן אדור ך אל ע מכשולי ם או ן דערגרײכ ט זײ ן ציל . אי ן קורצ ן נאכדע ם ארבע ט ע ר שוי ן אל ם פארמא ־ צים ט אי ן א ן אפטײ ק אי ן קאברין .

נא ך זײ ן חתונ ה אי ן 1913 מי ט חי ה ליבע ן פו ן פרוזשענ ע (א ן אײניק ל פו ן יצח ק קראװע ץ פו ן דראהיטשין) ׳ — אי ז ישרא ל ברו ך דע ר אײגנטימע ר או ן פארמאצים ט פו ן זײ ן אײגענע ם ״אפטעקארםקען־מאגאזין ״ (אפטײק ) אי ן דװי ן ב ײ קאברין . שפעטע ר פיר ט ע ר אריבע ר זײ ן אפטײ ק פו ן דװי ן קײ ן דרא ־ היטשי ן(אי ן שמשו ן גאלדמאנ׳ ם מויער ) או ן געװע ן אויפ ן װע ג פו ן זיי ן דערגרייכט ן לעבנם־ציל . הא ט זי ך אבע ר אנגעכאפ ט ד י װעלט־מלחמ ה או ן פו ן זײ ן גאנצע ר פראצ ע או ן הארעװאני ע אי ז געװאר ן ( 1915 ) א םאר ג אש.. . אי ן פארלוי ף פו ן ד י מלחמה־יאר ן או ן נאכדע ם הא ט ע ר זי ך שטאר ק געפלאג ט (ז ע װעג ן דע ם אי ן זײנ ע זכרונו ת דא ׳ אי ן בוך ׳ זײ ט 79 ) ׳ בי ז ע ס אי ז אי ם געלונגע ן נא ך פי ל שװערי ־ קײט ן צ ו דערשלאג ן זי ך אי ן 1923 קײ ן אמעריקע ׳ פא ר א צײ ט װ 8 רש 8 װסס י הא ט ע ר זי ך אויפגעהאלט ן ב ײ זײנ ע ברידע ר אלי ה או ן יחוש ע אי ן שיקאג ע (ד י זעלב ע האב ן אי ם אוי ך געשיק ט אוי ף הוצאות ־ הדרך) ׳ בי ז ע ר הא ט אנגעהויב ן צ ו פארדינע ן צוביסלא ך ב ײ לערער ײ אי ן שיקאגע . געװע ן אוי ך א לערע ר אי ן סט . פאו ל (מינעסאטא) ׳ רא ק אײלאנ ד (אילינאי ) או ן װאדאװיל . לםו ף הא ט ע ר זי ך אײנגעארדנ ט אי ן נױ־יארק . אי ן 1930 ברײנג ט ע ר אריבע ר זײ ן פרו י או ן קינדע ר פו ן דראהיטשי ן קײ ן נױ־יארק ׳ ו װ ע ר אי ז זינ ט דא ן אנגעשטעל ט אי ן א שול ׳ פיר ט א ן מי ט א תלמוד־תורה ׳ אי ז אוי ך א זעלטענע ר ימים־נוראימ׳דיקע ר בעל־תפיל ה א.א.װ .

ישראל ברוך האט נאך פון זײן פריסטער ױגנט אנגעהערט צו דער ״חיבת־צױן״־באװעגונג און איז געװען פון די גרינ- דער פון ״מזרהי״ אין דראהיטשין. ער איז אויך געװען א טעטיקער חבר פון ״מזרחי״ אין אמעריקע. האט געזאמלט פאר די צױניסטישע קרנות און האט פיל מיטגעהאלפן צום בנין- הארץ. ישראל ברוך איז אויך פײאי ק מיט דער פעדער׳ װעלכער ער נוצט גאנץ אפט. ער באזיצט א פײנעם סטיל און א לי- טערארישן חוש. די װארשואװסקי׳ם חאבען אײץ זון מיט צװײ טעכטער: ישעיה (האט זיך אויסגעצײכנט אלם אמעריקאונער םאלדאט אויפן פראנט אין פאציפיק. האט געקעמפט אין דער ארץ- ישראל ארמײ קעגן די אראבער: איצט איז ער ״מפקד־אזודי״׳ פאראנטװארטלעך פאר דער שמירח פון ״רמת רזיאל״ אין ארץ־ישראל); חנה מרגילת (געענדיקטע גימנאזיםטקע׳ באזיצט גוט ײדיש׳ העברעאיש׳ פויליש׳ ענגליש און פראנצויזיש׳ געפינט זיך מיט איר מאן חײם און קינדער אין לואיםװיל׳ קענטאקע) און יפרידע (געענדיקט אויף לערערין׳ האט א רע- גירונגם־שטעלע אין נױ־יארק). הערשל כוים הי״ד ה^^רשל בוים׳ א זון פון שמואל ארטשים׳ א דראהיטשינער מבט ן ומלדה׳ האט זיך זי״נע גאנצע יארן באשעפטיקט מיט מלמדות. זײן חדר איז שוין געװען אביסל מאדערנע. א חוץ חומש, רש״י און סװארבע׳ האט ער אויך געלערנט די קינ- דער פון א ״כרעסטאמאטיע״ לײענען און שרײבן העברעאיש. ער האט געגאלכט פאר א גוטן מלמד.

הערשל מיט זײן פרוי און קינדער (אחוץ צװײ טעכטער: רחלאזי אין נױ־יארק און אהובה בעכער אין ארץ ישראל)׳ זײנען אומגעקומוען. הי״ח