Original scanEvidence located
Original memorial-book scan 297
Book text
Passage 1OCR · respaced for reading · source chars 0-1325

ספר לוקא װ 293 להתקין חנות, דיר־עצים. הדיר ה שכג ה בבית־אבן, גובה ו קומ ה וחצי, הו א בית־הירוש ה של חײם־פנט ה הסנדל ר ברחו ב האיטליזי ם מס ׳ 19, בל״ג בעומ ר אח ו א ת מע ט הדלו ת והעלו ה לשת י עגלות־סולם, יצא ו א ת בית ו ש ל אנטק צובה, נטש ו א ת הכפ ר װלה, ומי ד בהגיע ם לעיר, נהי ה ר ׳ בר ל לתוש ב נכב ד וחשוב בק״ ק לוקו מ ר׳ בר ל ובני־בית ו ל א הי ו הכפרײ ם היחידי ם שעקר ו לעיר. בעקבותיה ם בא ו עו ד ועוד, מכ ל עבר. מן הכפרי ם הסמוכי ם הגיע ו יהודי ם פצועי ם וחבולים, עירומי ם וא ך כותונת ם לבשרם. בנס נפשותיה ם הצילו. תפס ו מ ן הב א לי ד ונמלט ו א ל העיר, — בי ן יהודי ם לשבת, לפחות, טענו. קודם־כל התמל א בי ת הכנסת־האורחים, ה״הקדש״, בית־הכנס ת הגדול ׳ בתי־המדרש, ההמלאו ה״שטיבלך ״ ש ל החסידים, אפיל ו בית־המרח ץ והמקװה. היהודי ם יראי־השמײם, תושבי ק״ ק לוקוב, רחמני ם בנ י רחמנים, ל א יכל ו לראו ת בצע ר אחיהם, והי ו באי ם ומוציאים א ת הפליטי ם מבנײנ י הקהילה, מקרבי ם אותם, מפזרי ם אות ם ע ל פנ י הבתים, מושיבים במשפחות. סבורי ם היו, ל א תארי ך ימי ם השנאה. ול א כ ך היה. השנא ה הלכ ה וגדלה מױ ם לױם ׳ עבר ה ממקו ם למקום, פשט ה ע ל פנ י המדיגה, מ ן הקצ ה א ל הקצה. בעלי־הבתים ש ל ק״ ק לוקו ב ל א יכל ו לשא ת א ת העװ ל הגדול, נמלא ו חימ ה והתחיל ו להפוך עולמות. שמײ ם ואר ץ רעשו. גבירי העײרד ״ שה ױ מתפללי ם בבית־המדר ש ש ל חיה־שרד,׳ ם טענ ו בלי־הר ף והיקש ו בכעם ובטרוניה.

passage_02e69dd940b287e48d989de6
Passage 2OCR · respaced for reading · source chars 1327-2556

הראשון למקשים היה כמעט תמיד ר׳ משה ליכטנשטײן, מרתח־הםבון. משה ליכטנשטיק מרתח־הםבון היה יד,ודי תקיף, גבאי בבית־המדרש, מפרנסי־העיר, אב לשלושד ■ בנים נשואים, בעל שני בתי־חרושת, אחד לסבון וד,שני לנרות־שבת. עם גמר תפילד ״כשהיה עומד לד״ורי דאת תכילױ ולקל טליתו, היה שואל בתקיםות: ״ד,יכן בעלי־המוחין שלנו? הגבירים, השתדלנים? היכן הם?״ ״זהו: זהו! הרי על זד, אני מתריע:״ נכנס לתוך דבריו משה אײזנברג׳ הםפ ק הגדול, כתנא דמםײעאי, ״היכן הם? הברודםקים? הװיסוצקים? בנאמנות, אומר אני לכם, לו באו הללו לפני הגנראל גוברנאטור סקאלון, וראיתם כיצד היה נהפך הגלגל!״ ״אמת ויציב! כלל בדוק הוא מימות עולם!״ משםע אותו חיים־װה החײטוט, מפריח ידו לכאן ולכאן, כביכול, מעביר מגהץ חם על גבי בגד פרוש. ״,מתת־יד׳ תענה על הכל...״ ״דברים בטלים, כך אומר אני לכם״, נשמע לפתע קולו הצרוד של ר׳ משה, יוקל האדום. ר׳ משה יוקל האדום שחור היה דוקא, וכבר התחיל שערו מכםיף. אלא שהואיל וד,יה בעל שני בתים, שנבנו לבנים אדומות, כינוהו בשם ר׳ משה, ױקל האדום. משנשמע קולו של ר׳ משה יוקל, נשתתקו הכל. מקובל היה, כש ר׳ משה יוקל מדבר, שותקים הכל — משני טעמים. ראשית, משום שאין חביב עליו על ר׳ משה יוקל מנד, ג

passage_a50f0483ad13b7594d9928b4