Original scanEvidence located
Original memorial-book scan 297
Book text
Passage 1normalized OCR · source chars 0-1325

ספר לוקאװ 293 להתקין חנות, דיר־עצים. הדירה שכגה בבית־אבן, גובהו קומה וחצי, הוא בית־הירושה של חײם־פנטה הסנדלר ברחוב האיטליזים מס׳ 19, בל״ג בעומר אחו את מעט הדלות והעלוה לשתי עגלות־סולם, יצאו את ביתו של אנטק צובה, נטשו את הכפר װלה, ומיד בהגיעם לעיר, נהיה ר׳ ברל לתושב נכבד וחשוב בק״ק לוקומ ר׳ ברל ובני־ביתו לא היו הכפרײם היחידים שעקרו לעיר. בעקבותיהם באו עוד ועוד, מכל עבר. מן הכפרים הסמוכים הגיעו יהודים פצועים וחבולים, עירומים ואך כותונתם לבשרם. בנס נפשותיהם הצילו. תפסו מן הבא ליד ונמלטו אל העיר,— בין יהודים לשבת, לפחות, טענו. קודם־כל התמלא בית הכנסת־האורחים, ה״הקדש״, בית־הכנסת הגדול׳ בתי־המדרש, ההמלאו ה״שטיבלך״ של החסידים, אפילו בית־המרחץ והמקװה. היהודים יראי־השמײם, תושבי ק״ק לוקוב, רחמנים בני רחמנים, לא יכלו לראות בצער אחיהם, והיו באים ומוציאים את הפליטים מבנײני הקהילה, מקרבים אותם, מפזרים אותם על פני הבתים, מושיבים במשפחות. סבורים היו, לא תאריך ימים השנאה. ולא כך היה. השנאה הלכה וגדלה מױם לױם׳ עברה ממקום למקום, פשטה על פני המדיגה, מן הקצה אל הקצה. בעלי־הבתים של ק״ק לוקוב לא יכלו לשאת את העװל הגדול, נמלאו חימה והתחילו להפוך עולמות. שמײם וארץ רעשו. גבירי העײרד״ שהױ מתפללים בבית־המדרש של חיה־שרד,׳ם טענו בלי־הרף והיקשו בכעם ובטרוניה.

passage_02e69dd940b287e48d989de6
Passage 2normalized OCR · source chars 1327-2556

הראשון למקשים היה כמעט תמיד ר׳ משה ליכטנשטײן, מרתח־הםבון. משה ליכטנשטיק מרתח־הםבון היה יד,ודי תקיף, גבאי בבית־המדרש, מפרנסי־העיר, אב לשלושד■ בנים נשואים, בעל שני בתי־חרושת, אחד לםבון וד,שני לנרות־שבת. עם גמר תפילד״ כשהיה עומד לד״וריד את תכילױ ולקל טליתו, היה שואל בתקיםות: ״ד,יכן בעלי־המוחין שלנוז הגבירים, השתדלניםז היכן הםז״ ״זהו: זהו: הרי על זד, אני מתריע:״ נכנס לתוך דבריו משה אײזנברג׳ הםפק הגדול, כתנא דמםײעאי, ״היכן הםז הברודםקיםז הװיסוצקיםז בנאמנות, אומר אני לכם, לו באו הללו לפני הגנראל גוברנאטור סקאלון, וראיתם כיצד היה נהפך הגלגל!״ ״אמת ויציב! כלל בדוק הוא מימות עולם!״ משםע אותו חיים־װה החײטוט, מפריח ידו לכאן ולכאן, כביכול, מעביר מגהץ חם על גבי בגד פרוש.״,מתת־יד׳ תענה על הכל...״ ״דברים בטלים, כך אומר אני לכם״, נשמע לפתע קולו הצרוד של ר׳ משד, יוקל האדום. ר׳ משה יוקל האדום שחור היה דװקא, וכבר התחיל שערו מכםיף. אלא שהואיל וד,יה בעל שני בתים׳ שנבנו לבנים אדומות, כינוהו בשם ר׳ משד, ױקל האדום. משנשמע קולו של ר׳ משה יוקל, נשתתקו הכל. מקובל היה, כשר׳ משה יוקל מדבר, שותקים הכל— משני טעמים. ראשית, משום שאין חביב עליו על ר׳ משה יוקל מנד,ג

passage_a50f0483ad13b7594d9928b4