פארמעגלעכן שטאנד. דער עולם האט דאס אפגעשאצט און האט שלמה׳ן נישט בלויז רעספעקטירט, נאר פשוט פאר אים מורא געהאט, זיין ווארט איז געווען א באפעל. שמחת תורה, פלעג שלמה, דער פרעזידענט, פארבעטן דעם גאנצן עולם צו זיך אהיים אויף קידוש און זיין ווייב האט געשטעלט אויפן טיש אלע יום־ טובדיקע מאכלים און משקה. דער עולם, א דערווארעמטער, האט געזונגען און געטאנצט כמעט ביז מנחה־צייט.
איינער פון שלמה׳ס "אונטערטאנען" איז געווען מאטיע רעכטער, א וואסערפירער. איז ער, מאטיע, זיך אין א שמחת תורה־טאג זייער לאנג פאתעסן ביים קידוש. זיין ווייב, וועלי, איז ארומגעגאנגען א פארזארגטע נישט וויסנדיק, וואו איר מאטיע איז אהינגעקומען. און דא, דער טאג שטייט נישט, דער יום־ טובדיקער מאלצייט ווערט קאלט און מאטיע איז ווי אין וואסער אריץ. מיטאמאל באווייזט זיך מאטיע א פארשניאשקעטער, ברומענדיק א יום טוב ניגון. מיט א ברייטן "גוט יום טוב, וועליניו". ענטפערט זי אים א בייזע: "א וויסטער יום טוב צו דיין קאפ, וואו ביזטו אהינגעקומען, כ׳האב שוין געמיינט ווער ווייסט וואס?" נאר מאטיע מאכט זיך גארנישט פון איר כעס, זאגט א פריילעכער, א פסוק פון אתה הראת: "זינגזשע וועליניו, ויהיונא אמרינו לרצץ לפני אדץ כל." הערנדיק מאטיען שיטן מיט פסוקים ממש ווי א רב, מאכט וועלי א שטילערע: "נישט געוואוסט וואס איבערצוקלערן, און דאס עסן ווערט קאלט". ענטפערט מאטיע ווידער מיט א פסוק: זאגזשע וועליניו, "מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור". דא זאגט שוין וועלי א שיינענדיקע: "זאגזשע מאטיע לעבן, אז דו ביסט געווען ביי שלמה׳לען און אריינגעכאפט תורה מיט געפילטן קרויט... פראקעס... זאלזשע דיר וואויל באקומען... וואש זיך און גיי צום טיש... פעטש פאר׳ן קייסער׳ס ברויט בעת דער רוסיש־יאפאנישער מלחמה, אין 905ו, איז יעדער קלויז־
יי געווע ן א וואזשנע ר פאליטיקע ר או ן א מיליטעדישע ר "סטראטעג". באזונדעד ס ווע ן ד׳ מש ה בראווער, א ן "אפענע ר קאפ", פלע ג אי ן דע ר טשאדטקאווע ד קלוי ז פארלייענע ן או ן פארטייטש ן ד י נייעס ן פו ן בלאט. ד י צוהערער ס האב ן זי ך צעווארעמט, פארפיר ט ויכוחים, או ן כמע ט אל ע זענע ן געווע ן מי ט דע ר דע ה א ז דע ר יאפאנטשי ק מי ט איי ן קאסאק ע אוי ג אי ן שטעדן, ווע ט מאכ ן א ת ל פו ן פאניע ־ גנב. פאני ע ווע ט כאפ ן א מפלה. אבע ר ר׳ שלמ ה אהרץ, א מלמד, א כעסן, ווא ס הא ט געשטאמ ט פ ץ רוסלאנד, אי ז כל ל ניש ט געווע ן איבערצייג ט אי ן נצחו ן פו ן יאפאן. פארקערט: ע ר הא ט פארזיכערט, א ז ד י קאזאק ן מי ט ד י שאשקע ס(שווערדן) וועל ן צעשאטקעווע ן ד י יאפאנטשיקע ס וו י א קרויט, וועל ן צעמערשט ן זייער ע ביינע ר או ן זי י פארוואפ ן מי ט ד י קוטשמעס. דערהערנדי ק אזעלכ ע דיבורים, הא ט ר׳ מאי ר יאשע׳ ס (קאפעליוש) א ן אויסגעדינטע ר עסטרייכישע ר סאלדאט, מכב ד געווע ן ר׳ שלמ ה אהרונ׳ע ן מי ט 235