399 מ. ש. גשור י 400 גאשלוסן איינצופירן אויף יעדן באגרענצונגען, וואס האבן אוועקגערויבט פון זיי די פרנסה־קוואלן. אין סיים פון יאר 1768, אין וועלכן די שלאכטה האט נישט געוואלט נאכגעבן די מיעשטשאנעס, די פאליטישע פארלייכטערונגען, וואס זיי האבן געפא־ דערט האט זי צוגעווארפן די יידן אלם פארגיטונג פאר די נייע באגרעגצונג פון די שטעטישע אויטא־ נאמיע. אין זעלבן סיים איז געווארן באשטעטיגט א געזעץ: "אזוי ווי די יידן פאראורזאכן די שטעט און מיעשטשאנעס נישט דערלאזבארע עוולות" ווערט באשלאסן, אז די יידן טארן נישט האנדלען, ארעב־ דירן און זיך באשעפטיגן מיט פאך־ארבעט אויסער אין די גרענעצן וואס זייערע הסכמים מיט די שטעט ערלויבן עס". אויפן גרונט פון דעם געזעץ האבן די מאג׳יסטראטן אין די גרויסע שטעט אנגעהויבן שי־ קאניזירן דעם יידישן האנדל און פאד־ארבעט, זיי האבן קאנפיסקירט יידישע סחורות, פארמאכט גע־ וועלבער א.א.וו.; אין די קלענערע שטעט האט מען אנגעהויבן ארויסטרייבן די יידן מיט א טענה, אז זיי האבן גישט קיין הסכם מיט זיי. א פינפטל שטעט אין פוילן האבן ארוסיגעטריבן די יידן אין די ערשטע יארן נאכן אקצעפטירן דעם געזעץ וועגן די אפמא־ כן מיט די שטעט.
צופֿיל גרעסערן פארמעסט, האט דערגרייכט דער חורבן פון די דארפישע יידן, צוליב די גזירות אויף די יידישע ארענדאטארן און שענקערס. כדי זיד ריין צו וואשן פון דער טענה ווער ס׳איז שולדיק אין די גרויסע נויט פון די פויערן, האט די שלאכטע גאנץ אפן געהעצט און אנגערייצט די פויערן קעגן די יידן "וועלעכע זויגן ווי פיאווקעס דאס קריסטלעכע בלוט". די גזירות האבן פארגרעסערט די צאל פון די יידישע פרנסה־לאזע און קבצנים וואס גייען איבער די הייזער. דאס דאזיגע פראבלעם פון יידישע פר- נסה־לאזע האט נאד פיל מער פארשארפט די יידישע עקאנאמישע נישט-נארמאלע סטרוקטור, און ס׳האט זיד וואס מער דערוועקט די נויטוועדיקייט איבער- צופירן יידישע מאסן צו פראדיקטיווע פרנסות. אבער דער פעאדאליש רעזשים אין פוילן איז נישט געווען פעהיג צו געפינען א לעזונג אין דער פראגע. אין דער געשיכטע פון די פוילישע יידן זענען
ד י אביעקטיוו ע מעגליכקייט ן פו ן ד י ייד ן קיינמא ל ניש ט געווע ן אזו י גינסטי ג פא ר אגראריש ע באשעפ - טיגונ ג וו י אי ן דע ר דאזיקע ר עפאכע . דאמאל ס אי ז א דריט ל פו ן דע ר יידישע ר באפעלקערונ ג אי ן פויל ן באשטאנע ן פו ן דארפיש ע איינוו 1 ינער , ווא ס זענע ן געווע ן מע ר אדע ר ווייניגע ר געבונד ן צ ו לאנדווירט - שאפטלעכע ר ארבעט . אבע ר ד י פאליטיש ע באדינ - גונגע ן האב ן באל ד פו ן אנהוי ב צ ו ניש ט געמאכ ט יעד ן ערנסט ן פארזו ך צ ו קאלאניזאציע . אי ן זעלב ן סיי ם פו ן 1775 ווא ם הא ט באשלאס ן צ ו העכער ן דע ם יידיש ן קאפ-שטייע ר צ ו 3 גולדן , הא ט זי ך געצויג ן א לאנג ע דיסקוסי ע איבע ר דע ר יידיש ע פראגע . איי - ניק ע דעלעגאט ן האב ן אנגעוויז ן אוי ף ד י שרעקלעכ ע ארימקיי ט פו ן ד י יידן , או ן צולי ב דע ם הא ט מען , וו י ס׳ווייז ט אויס , באשלאס ן צ ו באפרייע ן ד י יידן , ווא ס וועל ן זי ד באזעצ ן אויפ ן באד ן או ן אליי ן ז י בא - ארבעטן , פו ן קאפ-שטייע ר או ן פו ן אנדער ע רעגיחנגס - שטייער ן אי ן ד י ערשט ע יארן . דע ר סיים-באשלו ס וועג ן פארלייכטערונגע ן פא ר יידיש ע ערדארבעטע ר אי ז אבע ר געווע ן נא ר א טעארעטישער , וויי ל ייד ן האב ן ניש ט געטאר ט זי ך באזעצ ן נא ר אוי ף וויסט ן באדן , ווא ם הא ט געפאדער ט אונמענשלעכ ע מי ה או ן גרויס ע געלדמיט ל צ ו באארבעטן . דא ס געזע ץ הא ט גארניש ט דערמאנ ט וועג ן בוי-מאטעריאל , לעבעדיק ן אינווענטא ר או ן ארבעטס-געציי ג פא ר ד י קאלאניסטן . אבע ר ד י גרעסט ע שטערונ ג פא ר יידיש ע אגרארי - זאצי ע הא ט געשטעק ט אי ן ד י סאציאל ע לאג ע פו ן פויער ן אי ן פוילן . ד י דאזיק ע לאג ע הא ט געשילדער ט א אונבאקאנטע ר פערפאסע ר פו ן א העפ ט "איבע ר ד י שנעל ע נויטווענדיקיי ט פו ן רעפאר ם בי י יידן " ווא ס אי ז דערשיינע ן אי ן 1782 : "דע ר יי ד הא ט זי ר ניש ט געוואל ט באזעצ ן אויפ ן באדן , וויי ל ע ר הא ט ניש ט געוואל ט טויש ן זיי ן שווער ע לאג ע אוי ף א אנדער ע לאגע , א ערגערע ; בי ז יעצ ט אי ז ע ר געווע ן א ן ארבע ט או ן ארעם , אבע ר ניש ט פארשקלאפט . דא ס
געזעץ האט אים נישט געזיכערט דאס רעכט צו מעגן האלטן דעם באדן; און צו זיין א פויער כדי צו ארבעטן פאר אנדערע און נישט פאר זיך אליין האט ער נישט געוואלט". ס׳איז אויך קיין ווונדער, וואס דער רעזולטאט פונם געזעץ פון יאר 1775 וועגן באזעצן יידן אויף ערדבאדן איז געווען א נישטיגע. די צאל פון יידישע