Medzhybizh

כשאנו סוקרים את תקופת מיםד החםידות רבי ישראל בעל־שם־טוב (תנ״ח־תק״כ), ובעיקר את מםעױ לפני שקבע אה מושבו במזיבוז שבפודוליה, אנו מוצאים אותו באוםטראה זסלב, נמירוב, באר־פולנאה, שדה־לבן, טולטשין, קמינקה, שארוגרד, וגם ח מ י ל נ י ק. ואם באים אנו לכתוב על תולדות החסידות בחמילניק הקילצאית שבפולין — עלינו לקבוע ראשית כל, כי שמות ח מ י ל נ י ק לא הױ נדיריפ בארצות הםלאבױת. בארץ פודוליה נמצאת עיר ח מ י ל נ י ק שבה היה הבעש״ט מבקר בתקופת התעמולה והכיביש של החםידותי. עיר זו — אף לה עבר היסטורי מענין ליהדות, ואפשר לקבוע ששתי הערים באותו שם, הײנו : חמילניק הפודולית וחמילניק הקילצאית, דומות זו לזו בעברן היהודי כשתי מפות מיפ. הראשונה םבלה מפרעות חמלניצקי ימ״ש, והשניה נחרבה בידי המפקד הפולני טשרניצקי, ושתיהן שװת בשפך דם יהודי לרוב ובמצוקות היהודים. מלבד זה ישנם כפרים רבים בשם חמילניק במרחבי רוסיה הגדולה, וגם בארצות הםלאבױת האחרות.

... העיר העתיקה אפטא נתפרסמה כעיר של צדיקים נודעים. הראשון שבהם היה רבי אברהם יהושע השיל שנולד בשנת תקט״ו לאבױ רבי שמואל אב״ד אלימלך מליזנםק שהחשיבו מרי״מ המגיז־ מזלוטשוב ומרבי אלימלך מליזנסק שהחשיבו בױתר. רבנותו הראשונה היתה בקולבוסוב, וממנה עבר לאפטא — על שמה גם נתפרסם בשם ״הרב מאפטא״• בשנת תקס״ח עבר ליאסי וממנה עבר לעירו של הבעש״ט מיםד ההםידות — מזיבוז. במזיבוז עםק באדמו״רױת וסילק מעצמו עולה של רבנות שנטל על עצמו בערים הקודמות. היה גדול בתורה, ותשובותױ בהלכה הובאו בםפרי הרבנים בדורו. נתפרםם בעולם ההםידות באהבת ישראל שבו• צױה לא לכתוב שבחים על מצבתו מלבד השבח שהוא אוהב ישראל. אף ספרו על התורה נקרא בשם זה. היה נערץ על צדיקי דורו, נפטר ה׳ ניסן תקפ״ה. ספרױ* ״אוהב ישראל״, ״תורת אמת״•