Rabbi Elimelech of Lizhensk

... באב תקנ״ג־ד. לא ידוע על יחסו לחסידות׳ ױש להניח שיחסו היה גיטרלי׳ כעומד מן הצד ומחכה לתוצאות המאבק. ואילו אחױ׳ ר׳ אהרן איטיגגא (1720־1769), שכיהן ברבנות ביאבו־ רוב וגם ברײשא׳ עמד לצד המתנגדים וניהל מלחמה קשה בחסידים, וביחוד ניתכה חמתו על רבי אלימלך מליז׳נסק. ...

... לפני הסתלקותו קרא אליו רבי אלימלך מליז׳נסק את תלמידױ המובהקים והאציל מהוד רוחו עליהם. לרבי מנדלי מרימנוב מסר את הנשמה שבמוחו׳ לרבי ישראל המגיד מקוזיניץ — כחו שבלב׳ לרבי אברהם יהושע השיל מאפטא — בח פױ׳ ולרבי יעקב יצחק הלוי הורביץ (החוזה מלובלין) את מאור עינױ. לבנו רבי ליפא לא חלק כלום. ובכל זאת ידע גם לרכוש לעצמו מגדולת אבױ הרוחנית ומירושתו עד כדי עליתו למדרגת אישױת בחמילניק. הוא עזב ״עולם ומלואו״ של ליזנסק אחרי פטירת אבױ׳ הקים לו בחמילניק בית׳ הרחק מגליציה׳ בא לפולין כחלוץ ההםידות מגליציה ונחשב בשעתו לאחד מצדיקי הדור שהשתתף בכל האםפות והחתונות המפורםמות שהונצחו בתולדות החסידות בפולין.

... בעודו ױשב בחמילניק ניכרו ברי״ב שלש סגולות: בעל תפילה לוהט וגועש׳ בדחן נועז לגבי הצורה והאמצעים׳ זמר מיטיב נגן בחן ובנועם׳ שהתאחדו בהרמוניה באישױתו. אך יחד עם זה פעל להחלפת שיטת רבי אלימלך מליזנסק בחסידות פולין בשיטת רבי יעקב־יצחק החוזה מלובלין. האם בגלל קפדנותו של רבי ליפא בנו של הליזנסקאי עלױ בתקופת ענױ עשה זאתז הרי בתקופת צדיקותו השלים רי״ב אתו׳ והרוח הרעה שעברה ביגיהם כאילו חלפה מהעולם. ואולי משום ״רוח הוא באנוש״...

... אלימלך מליזנסק, ובצעירותו גם ביקר אצל המגיד ממזריטש, אחרי פטירת רבי ליפא ועלית רי״ב מענױתה של חמילניק ...

נײשטאט (עיר־חדש) שימשה מטרופולין לרבי קלונימום אפשטין׳ תלמידו של רבי אלימלך מליזנסק׳ שכבש את קראקא לחסידות והקים לה בה מבצר, בנישטאט ישב בנו רבי ױסף ברוך אפשטין׳ בכינוױ הנודע ״היהודי הטוב׳/ שהיה מפורםם מאד בפולין׳ ונפטר י׳ אדר תרכ״ז, ואחריו בא בנו ר׳ קלונימוס קלמן הלוי אפששין מנײשטאט׳ שנפטר ט׳ טבת תרס״ג, ובמקומו בא בנו ר׳ הײם מאיר הלוי מעיר־חדש׳ נפטר ז׳ טבת תרע״ד. בנײשטאט ישב גם רבי אבלי תלמידו של ״היהודי הקדוש״. עד למלחמת השואה ישב בנײשטאט נצר מנכדי בעל ״מאור ושמש״. ...

רבי אלימלך מליזנסק היה רגיל על לשונו ױתר מכולם׳ ואף כשלא דיבר עלױ היה מזכירו בכל עת בלשון ״הרבי ר׳ מלך״ תוך התלהבות ורעדה. וכן היה משוחח תמיד על הצדיק מלובלין ועל הצדיקים הראשונים והאחרונים, ובמכתבו הראשון שכתב לבנו באמריקה אחרי חתונתו הזהירו ללמוד את הםפר ״נועם אלימלך״, הוא הספר שהיה חביב עלױ מאד, עד שתמיד היה מונח בילקוט הטו״ת, ואף היה מניחו תחת הכר ששכב עלױ. פעמים רבות היה רואה את הליזנםקאי בחלום ומשוחח אתו׳ ולפעמים חתם על ספרױ: תלמיד מובהק של הרר״א. וכן היה רואה בחלום מהצדיקים הראשונים ואת החוזה מלובלין׳ המגיד מקוזניץ ובעל ״אוהב ישראל״ מאפטא ואחרים. ...

... ובסיגופי תעניות התמיד בלמוד החורה׳ ולא םח שיחת חולין מימיו. וכל פעם שהיו באים לחדרו היה סשוחח על צדיקי החסידות החל מהבעש״ט והמגיד ממזריטש׳ רבי אלימלך מליזנסק והחוזה מלובלין׳ או ששוחח םתם בדברי תורד״ בפלפול ובדרוש׳ או בחסידות.