Rabbi Jacob Isaac, the Seer of Lublin

לימים נזדמנו שוב שניהם — רבי ליפא ורי״ב — למקום אהד. היה זה בחתונת בנו של רבי יעקב־יצחק ה״חוזה״ מלובלין. מאלױ מובן׳ כי המונים השתתפו בחתונה זו — שמחה בפלטרין של מלך׳ ובתוכם גדולי הצדיקים והחסידים. רבי נפתלי־צבי מרופשיץ ורי״ב מרדושיץ׳ שניהם מתלמידי ה״חוזה״ נתכבדו באמירת הבדחנות ובחריזת חרוזים מעניני הױם. ראשון לבדחנים היה רי״ב. הוא עלה על השולחן כשעל לבו — מימין׳ נײר ״שמות״ קרוע מתפילת ״והוא רחום״ שבתחנון ועל צדו העןמאלי הדביק ירך בשר. פנױ הױ מכוםים במסוה ואיש לא הכירו. ה״חהה״ ממש התענג מדברי הבדחנות. מחריפותם ומהחן שבו הם נאמרו• באמצע הפםיקו ה״חוזה״ וקרא לו בשמו: ״ברל׳ בוא אלי״. כשהתקרב אלױ רי״ב׳ שאלו החוזה : ״מה הלבשת על עצמך ?״ השיבו רי״ב בשאלה ; ״על איזה צד שואל הרבי ?״ אמר החחה בחױך : ״על צד עם ...

... בעודו ױשב בחמילניק ניכרו ברי״ב שלש סגולות: בעל תפילה לוהט וגועש׳ בדחן נועז לגבי הצורה והאמצעים׳ זמר מיטיב נגן בחן ובנועם׳ שהתאחדו בהרמוניה באישױתו. אך יחד עם זה פעל להחלפת שיטת רבי אלימלך מליזנסק בחסידות פולין בשיטת רבי יעקב־יצחק החוזה מלובלין. האם בגלל קפדנותו של רבי ליפא בנו של הליזנסקאי עלױ בתקופת ענױ עשה זאתז הרי בתקופת צדיקותו השלים רי״ב אתו׳ והרוח הרעה שעברה ביגיהם כאילו חלפה מהעולם. ואולי משום ״רוח הוא באנוש״...

... לא גפרדו מאיש׳ אף לא מבית רי״ב. הדבר היה לפלא רב. הרז — רז. כשביקר רי״ב אצל רבו המובהק רבי יעקב־יצחק החוזה מלובלין מיד לאחר חג הפסח׳ שאלו ״החוזה הקדוש״ כבדרך אגב׳ ״נו׳ כיצד נראים בעיני ישכר־בר המלאכים גבריאל ומיכאל י״!נ