י. עידן למה::; א השאלה הזאת נוקבת יורדת עד תהום הנפש, מזעזעת הויתנו זו השנה ה-15 והיא תרדף אחרינו כצל בלהות ותדריך מנוחתנו עד סוף כל הימים, באין לה תשובה. ובעוד אנו תוהים ובוהים על השאלה, הגנו נזכרים, כי פעם נשאלה כבר שאלה דומה לה, בנסיבות אחרות לגמרי, בעוד אבותינו דבוקים ואחוזים בארץ הזאת. איזה זעזוע קשה עבר עליהם והם שאלו במר נפשם: (תהלים פרק ע"ד פסוק א:) ,למה אלהים זנחת לנצח" ? והשאלה חזרה עוד פעם ועוד פעם. מוזר הוא אורח חייה של אומה זו ופליאה נתיב גורלה. עקדת יצחק משמשת כעין מבוא וסמל לו. אם נזכר ,ימות עולם" -- נקבע בהחלטיות גמורה, ללא ערעור כל שהוא, את הדברים הבאים; איז עוד ארץ בעולם כולו שרוותה כל כך דמי בניה, כארץ זו. ואין עוד עם בעולם שמסר נפשו על חרותןו כעם זה, ושלם בעדה מחיר דמים כה גבוה, ורק בתקופות מעטות קבל פצוי לדמיו המרובים. 3 מרובים הזעזועים שעטו על העם ובכל זעזוע מזעזע פרצה מפיו השאלה המחרידה: ל מ ה? ולא רק בני העם אינם יודעים על מה ולמה. גם אלהי האומה תוהה על גורל בניו. והאגדה, כדרכה, מדברת בלשוז בני אדם ויודעת לספר : (ספר האגדה א' עמוד קצ"ב). ,הקדוש ברוך הוא בוכה". הוא סופד ואומר : אוי לו למלך שבקטנותו הצליח ובזקנתו לא הצליח"...
האבות מופיעים ומשועיםם: למה + משה בא וצועק : למה ? ואינם נענים. רק רחל האם, עליה מתגלגלים רחמיו של הקב"ה ורק היא מקבלת תשובת הבטחה והרגעה: ,בשבילך, רחל, אני מחזיר את ישראל למקומם* ,ושבו בנים לגבולם" (ירמיה לא, יד). משמעות הדברים היא: האם היא הערובה להמשך קיומה של האומה. והאומה ממשיכה ללכת בנתיב חייה, נתיב גורלה הנפלא. ג. הזעזוע הקשה והאיום ביותר בא בהתנגשות האומה עם רומי. רומי, זו המעצמה האדירה, אשר שעבדה ומגרה כל מי שעמד בדרכה. ארצות ועמים לעשרות נכנעו ושמו צוארם בעולה, רק יהודה, זו הקטנה והדלה, מאנה ונאבקה בכל כוחותיה ולמעלה מכוחותיה. ,)6 10068 התפארו המנצחים. איז מדה לדם שנשפך בארץ הזאת של אבותינו במאבקם הממושך עם רומי. במרידות המרובות, במלחמה הגדולה ואחריה בימי בר כוכבא. ,היה הדם מגלגל אבנים של ארבעים סאה ,שבע שנים בצרו אומות העולם את כרמיהם מדמם של ישראל בלא זבל...* (ספר האגדה א' רסיב.) מי עוד עם בעולם, אשר ישוה לנו באהבתנו לארץ ולחרות ? ,מי כעמך, ישראל, גוי אחד בארץ ?". ורומי, זו המלכות הרשעה, עיפה נפשה מן ההתנגדות ללא הגיון של העם הקטן העקש הזה, 17