השני היה רבי מאיר משה הסופר, איש רובליה. הוא נסע יחד עם אשתו הינדה רבקה, סבתא של המורה יעקב רזניק, שבאו עליו דברים בפרקים הקודמים. היה יום קיץ יפה, העגלה עם חפציהם נסעה לפניהם, כשלאחריה ה,עולים" משרכים את רגליהם ואתם המון רב של נשים גברים וילדים מלוים אותם עד צאתם מחוץ לכפר. כשעברה הכבודה ליד ה,חדר" של אברהם המלמד, הפסיק רבנו את תלמודו, יצא אל הרחוב והורה לנו לרוץ להשיג את הזקן ולקבל ממנו ברכה. רצנו, התקדמנו לראש הכבודה וכל אחד תקע לו יד קטנה ,סעו לשלום" והזקן נגע בידו בראשנו לאות ברכה, ולמען האמת ההיסטורית יש להוסיף שהיתה מרובליה עוד עליה אחת, עליה ממש, לא של זקנים הנוטים למות, כי אם של צעירים שנסעו לארץ לנסות מזלם בה. ולא מתוך השראה ושאיפה, כרוב בני העליה השניה, כי אם איזה רוח צרר אותם, כי היו האנשים רחוקים מאד מהשראה ומאידיאלים.
Original scan
Book text
Passage 1normalized OCR · source chars 0-744
passage_a1b8c08886da62600ac3dc49
Passage 2normalized OCR · source chars 746-1425
אלה היו שנים : מרדכי הזגג. איש תם וישר מפשוטי עם, דל ועני כל ימי חייו. והשני משה קוטש, עושה תנורים לפי מקצועו גם כן עני גדול בגופו וברוחו. הם היו רגילים להפליג לדרום רוסיה לעבד שם בקיץ. משם נסחפו, כנראה, עִם זרם העליה השניה לחפש עבודה בארץ. שהו בה כמה ששהו, והארץ כשם שקלטתם, כן פלטתם, וחזרו לכפר ואיש לא ידע מה ומה. ולא :בא בדין עליהם, מטענם הרוחני היה למטה מאפס. וידוע גם ידוע, שמעטים מאד מבני העליה השניה עמדו בכל הנסיונות ונשארו בארץ, כתשעים אחוז ממנה יצאוה. רק 10% נשארו בארץ. לעומת זה זכה הכפר ושמש אכסניה לכינוס אזורי של ,החלוץ". זה היה בעיצומה של העליה הרביעית. בפסח שנת תרפ"ה 1925 באו מסטולין ומהורודוק ומן הסביבה כמאה חלוצים לדון בתכנית להכשרה, להתכונן לעליה לארץ. נכ2
passage_76112c4380dd667bc26ea10f