Council of the Four Lands

... טייל מאל פלעגן די באציאונגען זיין אנגעשטרענגטע מחמת פינאנסן. די גרויסע קהילות פלעגן װעלן געװעלטיקן איבער די קלענערע, כדי צו צווינגען זיי צו צאלן דעם קאפ־שטייער און שטייערן. דאס האט פיל מאל געבראכט צו דעם, װאם די קלענערע קהילות האבן געליטן פינאנםיעלע פארלוסטן. דער שטייערן־סיםטעם און די אפטע ״מתנות״, װאם דער צענטראל־קאמיטעט — װעד ד׳ ארצות — און די קרימ־קאמיטעטן פלעגן דארפן געבן צו פארשידענערליי באאמטע, האבן אויסגעזויגן דעם מארך פון די בײנער. קהילות זענען געװען פארשולדיקט איבערן קאפ. האבן דערפאר קהילות געזוכט אויסצושפרײטן זײער העגעמאני עאויף אנדערע — שװא־ כערע קהילות און םביבות, דאס זענען געװען ײדישע ישובים און דערפער, װאס האבן נישט געקענט אויסהאלטן אן אײגענעם קהילה־אפאראט און זענען געװען אונטער־ געװארפן דער קהילה אין שכנות. זענען אויף דעם דאזיקן געביט אנטשטאנען פיל קאנפליקטן אין דער ״ועד ד׳ ארצות״, דער רבנישער בית־דין, װאס האט עקזיסטירט ביים װעד ד׳ ארצות, פלעגט זיך אפט באשעפטיקן מיט אזעלכע םכםוכים. ...

... ס׳האט זיך געהאנדלט אין א צוגאב־שטײער, װאס די שמאים (שאצערס) האבן אויף דער אויבנדערמאנטער אסיפה ארויפגעלײגט אויף די קהילות לטובת די אויטא־ נאמע ארגאנען, הײנו: ועד ד׳ ארצות און דעם ועד־הגליל (קרײז). װי מיר זעען פון דער טאטאלער טאבעלע, װאס פאלגט נאך, שטײט לוקאװ אויפן פינפטן פלאץ. פאר לוקאװ קומען: קוריב (קארעװ) 220 גילדן, קראשניק 190, ראדזין 150, לעװערטאװ 130. אין שפעטערע יארן האט די לוקאװער ײדישע באפעלקערונג איבערגעשטיגן ד־ ■ אויבנדערמאנטע ערטער. אינטערעסאנט, אז שעדלעץ (זי איז בערך א נײע ױנג ע שטאט) איז צװישן די לעצטע אין דער רשימה מיט 50 גילדן. לוקאװ איז צו יענער צײט געווען א פיל װיכטיקער קהלה װי שעדלעץ א. א. ס׳איז דערפאר אנצונעמען, אז לוקאװ האט געשפילט א באדײטנדיקע רא ל אין דעם לובלינער גליל (קרימ). ...

... דער ב״ח װערט, מיט רעכט, באטראכט אלם אײנער פון די גרויסע אויטאריטעטן אין הלכה. זײַנע פסקי ם זענען אנגענומען געווארן אין אלע תפוצות פון ישראל. צי אים םלעגן רבנים און קהילות שיקן זייערע שאלות און געװארט אויף זײַן אויטארי־ טאטיװע מיינונג. זײַנע תשובות אין צװײ בענק (שו״ת ב״ח הישנות און שו״ת בית חדש זענען אן אוצר פון ײדישער געשיכטע אין פוילן. ײדישע היסטאריקער געפינען אין זײא שלל ידיעות װעגן ײדישן לעבן אין פוילן, זייערע באצױנגען מיט די שכנים, דעם ועד ד׳ ארצות אד״גל.

דער ב״ח האט געשפילט א גרויסע ראלע אויף די צוזאמענפארן פון וע״ד ד׳ ארצות אין שע״א (1611) ווען די רבנישע וועלט איז געווען שטארק צעטיילט איבער א גט/

... הקהילות נהגו לקײם יחסים ביניהן. ביחוד קהילות מאותו גליל, כי ידוע לנו שהױ הרבה בעױת פוליטױת וכלכלױת משותפות. לפעמים הױ יחסים אלה מתוחים בגלל בעױת כסף; הקהילות הגדולות רצו לשלוט על הקטנות כדי להכריחן לשלם מס הגולגולת ומסים אחרים. כך שקהילות קטנות הױ פעמים רבות סובלות הפסדים כלכלײם. שיטת המיסים וה״מתנות״ השכיחות שהװעד המרכזי — ועד 4 הארצות — װעד הגלילות הױ צריכים לתת לפקידים השונים, מצצו את לשד העצמות. הקהילות היו תמיד בחובות מעל לראש, לכן השתדלה כל קהילה לקבל הגמוניה על קהילות חלשות בסביבותיה. אלה היו ישובים יהודײם וכפרים, שלא יכלו לקײם מנגנון קהילה עצמי והױ בפיקוח הקהילה השכנה. מסיבה זו הױ הרבה חכוכים װעד 4 הארצות ובית הדין הרבני שהיה קײם לידו היו צריכים לעסוק בסכסוכים אלה.