Rabbi Shmuel Mohilever

יעקב החל להתענין בצרכי הצבור בחמילניק. יהודי העיר כבדוהו והעריצוהו לא רק בגלל הױתו בן זקונױ של רבם, אלא בגלל מסירותו לצרכי הכלל והצבור והיה קרוב מאד לרעױן הצױני. הוא התחיל להתענין בםפרות העברית הדתית״ היה קורא בעױן רב בםפרי הרב צבי־הירש קלישר, הרב יהודה אלקלעי מזמלין, הרב המטיף נתן פרידלנה הרב יצחק יעקב רײנם מלידה ואחרים, ותוך כך נפתח לפנױ עולם רחב. מאידך התענין בשיטות הלמוד השונות בישיבות פולין וליטא המהוללות, כמו בישיבת װלוזין, מיר, סלובודקה, טלז ואחרים ובעתיד בחורי הישיבות. רושם כביר עשתה עלױ הםפרות הדרשנית שהטיפה לצױן, כמו םפרי הרב יצחק ניסנבוים. מאמרי הרב שמואל מוהליבר מביאליסטוק, הסופר הלל צײטלין, ומאז נתקרב ױתר לרעױן הצױנות הדתית. בעירו חמילניק אמנם ניכרת היתה תסיסה בקרב הנוער הדתי, בחורי בית המדרש, שפירושה היד״ שלא לקפוא על שמרױ״ כי אם לעשות משהו, ומשהו זה עדײן היה לוטה בערפל. מפלגות השמאל לעגו לרעױן הצױני והמשיכו להאמין בגאולת ״המהפכה הםוציאליםטית״ בידי ״פועלי כל העולם״. אך הצהרת בלפור שניתנה על ידי העם הבריטי עוררה תקװח גדולות בעם היהודי, וצעירױ התכוננו לעשות הכנות לעליה לישראל.

... מאז מושבו בלוקוב החלה התקופה של שגשוג המזרחי ופריחתו בפולין. כלי־מבטאו ״המזרחי״ שהתחיל להופיע בראשית תרע״ט בװרשה בעריכת הרב המטיף יצחק ניסנבוים מזכירו של הרב שמואל מוהליבר בביאליםטוק, היה למסע הגצוזון של התנועה.