Lublin

שאלה? איז ער דאך געװען זײער רב אמאל. מוזן מיר אננעמען, אז דאס האט געקענט געשען, איידער דער ב״ח איז געװארן רב אין לוקאװ. אדער דאס איז געשען אין זיץ גאר יונגן עלטער אין די יארן, װען דער מהר״ם איז געװען צום ערשטן מאל אין לובלין אין די יארן 1585—87 (פון דארט איז ער גערופֿן געװארן קיץ קראקע און אין 1613 איז ער צוריקגעקומען קיץ לובלין). קומט אויס, אז דער ב״ח איז געװען רב אין לוקאװ אין די יארן 1585—1587 און אלס יונגער רב געשיקט די שאלה צום ...

... ווידער א מאל פעלט די דאטע. װי עס שײנט אבער, האבן די צװײ רבנים זיך געמוזט משדך זײן א םך פריער. װארעם שם״ט איז מהר״ם געװען אין קראקע. ם׳איז מעגלעך, אז די משפחה־פארבינדונג צװישן די צװײ רבנים איז פארגעקומען, װען דער מהר״ם איז געװען אין לובלין אין די יארן 1587—1585.

... אט דאס שטיקל נײעם איז אינטערעסאנט. מעגלעך, אז דער דאזיקער ר׳ יעקב וואהל איז אויטענטיש מיטן לוקאווער רב, ר׳ יעקב, מחותן פון דעם מהר״ם םון לובלין^גג אויב דאם איז אזוי, איז עס אוח־א געװען א פאסיקער שידוך צווישן

מתי הגיע הב״ח ללוקוב לצערנו אין בידינו תאריכים מדויקים. אנו יכולים רק לשער. אפשר להפיק מהשאלה שלוקוב שאל את המהר״ם מלובלין בענין בית הכנסת השרוף, מתי נשרף בית הכנסת ן תשובת המהר״ם היא בלי תאריך. קשה לתאר שהשריפה היתה בימיו האחרונים של המהר״ם, כי המהר״ם נפטר ב־1616, כלומר שב״ח היה בן 55, והיה בפולין ולא מתקבל על הדעת שיהודי לוקוב לא ישאלו אותו בענין אם היה פעם רבם? חייבים לכן לקבל שזה קרה לפני שהב״ח היה רב של לוקוב, או שזה קרה כשהמהר״ם היה לראשונה בלובלין ב־1585—87 (משם נקרא לקרקוב וב־1613 חזר ללובלין). לכן אפשר להניח שב״ח היה רב בלוקוב בשנים 1585—1587 וכרב צעיר שולח את השאלה למהר״ם, או שב״ח היה רב מיד אחרי המקרה. אנו יודעים שהב״ח היה רב