Krakow

... פון לוקאװ — צי פרוזשאנע — איז ער אריבער אין גרעסערע קהילות, פאר יענער צײט, װי לובאמיל, מעזשביזש, שידלאװ און בעלז. ער זיצט בלויז צו עטליכע יאר אין די דאזיקע שטעט, װי דער שטייגער איז — נישט אן מחלוקת. אין 1601 ווערט ער רב אין דער גרעסטער ליטװישער קהילה — בריסק (דער צענטער פון דעם ליטווישן יידנטום אין יענער צײט) אויפן ארט פון זײן רבי׳ ר׳ פייבוש וועלכער ווערט רב אין קראקע. װען ר׳ פייבוש איז נפטר געווארן ווערט דער ב״ח פארבעטען צו פארנעמען דעם שטול פון דעם קראקעווער רבנות. דאדט פארבלייבט ער ביז זיץ פטירה אין 1640 דת״).

... ווידער א מאל פעלט די דאטע. װי עס שײנט אבער, האבן די צװײ רבנים זיך געמוזט משדך זײן א םך פריער. װארעם שם״ט איז מהר״ם געװען אין קראקע. ם׳איז מעגלעך, אז די משפחה־פארבינדונג צװישן די צװײ רבנים איז פארגעקומען, װען דער מהר״ם איז געװען אין לובלין אין די יארן 1587—1585.

מיר געפינען זײן הסכמה אויפן ״קיצור ת הסמים״, א פירוש אויף תרגום יונתן בן עוזיאל, װאם ר׳ מרדכי בהרב נפתלי פון קראקע האט מחבר געװען. די הסכמה האט ער געגעבן אין יאד ת״ז און ער חתמעט זיך דארט ״שלמה זלמן בן הגאון מהור״ר אברהם (אדער אבראשקי) ז״ל מבית קאצינאילנבוגין״. אינעם זעלבן יאר חתמעט ער אויך א הסכמה אויפן םפר ״בית יעקב״, א מוסר םפר, װאם ס׳האט מחבר געװען אײנער א ר׳ יעקב בהרב נפתלי פון גניעזין. איבער דער הסכמה שרײבט דער מחבר וועגן דעם הסכמה־געבעד: הסכמת הגאון הגדול אב״ד (אב בית דין) ור״מ (וראש מתיבתא) דק״ק לוקאב. אויך דא חתמעט דער רב ״נאום שלמה זלמן קאצינאילנבוגין בן כבוד מהר״א (מורנו הרב ר׳ אברהם) ז״ל״.

... גם לרב אפרים פישל יש יחוס. הוא היה חותנו של הרכילײב ר׳ פישלס הידוע מקרקוב׳ שקראו לו רב לײב הגבוה. ר׳ פישלס היה ידוע כאיש קדוש. גם אביו היה מאד מקודש׳ קראו לו רבי זכריה הנביא והיה בן נצר של רבי שאול הידוע במלך פולין האגדי. משפחה שהיתה אחת הידועות בפולין. אבי המשפחה׳ רב פישל היה הרב הראשי הראשון של פולין בזמנו של המלך זיגמונט הראשון. אחרי כן מת על קידוש השם. 19 מאותו רב לײב הםתעפה משפחה גדולה׳ שלישייו ובני נכדים נולדו במזריטש׳ שנים מהם ר׳ אביטל פרנקפורט ור׳ מרדכי ליםר. ...

... מן העובדה שהנוה תדיר מופיע כמסכים להופעת ספרים יחד עם גדולי רבני פולין. אנו מוצאים הסכמתו על ״קטורת הסמים״, פירוש לתרגום ױנתן בן עחיאל שחבר הרב מרדכי בהרב נפתלי מקרקוב. הסכמה זו נתנה בשנת ת״ז והוא חותם בה שלמה זלמן בן הגאון מהורר אברהם (או אברשקי) ז״ל מבית קצנלבויגן. באותה שנה מוצאים חתימתו בהסכמה לספר מוסר ״בית יעקב״ שחובר ע״י ר׳ יעקב בהרב נפתלי מגניזין. בהסכמה זו כותב מחבר הספר על המסכים הגאון הגדול אב״ד ור״מ דק״ק לוקאב. גם פה חותם הרב ״נאום שלמה זלמן קצינלבויגן בן כבוד מהר״א ז״ל״. ...

... מען האט אונדז אפגעשיקט קיין קראקע. דארט האבן מיר געטראפן שלמה זילבער־ שטיץ׳ אויך א סאלדאט׳ נאר אין אנדערער קאמפאניע׳ נאך עטליכע חדשים איבונגען׳ האט מען אונדז געשיקט צום פראנט.