Rabbi Mendele of Kotsk

שיטת קוצק היתה קײמת גם אחרי פטירתו של רבי מנדלי מיסדה הקוצקאי, וױתר ממה שמצאה המשך אצל בנו רבי דוד מקוצק היא היתה שולטת גם בחצרות צדיקים מבית מדרשו של קוצק. רבי יהודה־ליב איגר הצדיק מלובלין (מנכדי רבי עקיבא איגר הגאון הנודע) מחבר ״תורת אמת״ המשיך בשיטת רבו מקוצק, כפי שאפשר לעמוד עליה בספרו, שאף הוא נחשב לספר קלאסי בחסידות, ואלױ הױ נוםעים רבים מחסידי קוצק לשעבר אחרי פטירת רבם הגדול. ביניהם אפשר היה לראות גם את רבי אברהם יצהק דידן שנםע ללובלין שנים רבות, ואחרי פטירתו בשנת תרמ״ח המשיך לנםוע לממלא־מקומו רבי צדוק הכהן בלובלין בעל ״פרי צדיק״ וםפרים רבים אחרים. אחרי פטירתו של רבי צדוק הכהן (חשוך בנים) נפלה הבחירה מטעם חםידי לובלין על רבי אברהם יצחק סילמן כממלא מקומו באדמו״רױת, אך הוא םירב בהחלט מלהױת רבי לחסידים, נשאר ױשב על כסא הרבנות בחמילניק, והמשיך לנסוע לובלין׳ לרבי אברהם אײגר בעל ״שבט מיהודה״, שמילא את מקום אבױ בעל ״תורת אמת״35. ...

... הקלויז של חםידי קוצק בחמילגיק היה קײם בה עוד מימות רבי מנדלי (תקמ״ח —תרי״ט), מיםד השושלת בקוצק, שכל חײו הױ התמרדות נגד השיגרא, נגד המוסכם והמקובל, נגד ההרגל והרגיל, נגד המובן והנוהג׳ וחםידױ התאמצו ללכת בתלם של רבם הגדול. גם בקלויז חמילניק הױ הקוצקאים מהדהדים רחשי־הגיגױ, ועדײן היתה מרחפת אוירה של מסתו־ רין, של רזין דרזין, של רמזים דקים מן הדקים, של צירוםי רעױנות נועזים, עמוקים ונוקבים עד התהום.

בשעתו היה קלויז־קוצק מן המכובדים בױתר בעיר, שהצטײן בבעלי־בתים שלה ובעסקנױ, ומקום בראש תפש אצלם ר׳ ױחנן םילמן, בכינוױ ״ר׳ ױחנן חמילניקר״. הקלויז הקוצקאי בחמילניק המה בשעתו מחםידים לומדים, מעמיקי דעת, שהגו ױמם ולילה בש״ם ופוסקים׳ שהתעמקו במשנתו של רבי מנדלי, באמרותױ ובשיחותױ, וםפגו את דברױ. הוא העתיר מזון רוחני לאין שעור — אמרות בודדות, שיחות מקוטעות פתגמים׳ מלאי עױן וימוח. וחםידי קוצק בחמילניק הם — או בהשפעתם — שהושיבו על כםא הרבנות בעיר את אחד הרבנים מבית מדרשו של הקוצקאי. היה זה בנו של רבי ישראל־ליב םילמן, הוא רבי אברהם יצחק שנבחר לרב בחמילניק לפני כשמונים שנה, שהיה מחםידי קוצק. ...