Kehilot/BędzinA living הַנְצָחָה — preserving the memory of destroyed Jewish communities through their Yizkor books.

Place · Town

Sławków

סלבקוב

Town whose bridge was crossed by Jews shot by the Germans.

Page 246HIGH confidence

Learn more about this

A memorial book holds what one community could gather about itself. The assistant reads this record's own source passages and the people and places connected to it, then searches trusted archives — Yad Vashem, USHMM, Arolsen, JewishGen, Virtual Shtetl, YIVO — and shows what it found, with its sources.

Read an article about this

Source passages

Each passage remains attached to its exact scan and opens in the standalone evidence reader.

Primary source passage

OCR · respaced for reading · scan 250 · printed page 246

Open exact passage

קשה לתאר במילים את סבלם של אלה שברחו מבנדין בנפש וברכוש, ממחנות מעצר, מהפצצות, מיריות ביהודים, וכהנה רבות. אחרי שבוע־שבועיים התחילו אלה שנשארו בחיים לחזור למקומותיהם ברגל, כי התחבורה ברכבת ובמכוניות היתה, אסורה ליהודים. החסידים שחזרו דרך אולקוש נכנסו, כמובן, לרבי. יום אחד בבוקר יצא הרבי מחדרו ופקד: היום צריכים כולכם להשאר באולקוש ולא לחזור לכיוון בנדין, סוסנוביץ וכדומה. שום אחד לא ידע את פשר הדבר. רק למחרת נודע, שבאותו יום בשעות מסויימות ירו הגרמנים בכל יהודי שעבר את הגשר בסלבקוב וזרקום לנהר. אחרי תקופה זו פסק הרבי לענות על שאלות ולעוץ עצות, באמרו, שגדולה מאד הסתרת פנים, ואי אפשר לענות. ...

Source passage 2

OCR · respaced for reading · scan 351 · printed page 347

Open exact passage

... החלטנו לחזור הביתה, לבנדין. על פני דרכים מסוכנות, גשרים שרופים. שכרנו עגלה, וליתר בטחון צירפנו אלינו גויים. עיירות היהודים בדרך שדודות, שרופות, בסלאבקו ב ערכו הגרמנים טבח ביהודים, יחד עם הפולנים, והטילו גופותיהם לנחל. ואם חזרנו לאחר יומיים נסיעה בשלום לבנדין, הרי רק משום שנסענו בשבילי צדדיים. ...

Source passage 3

OCR · respaced for reading · scan 64 · printed page 60

Open exact passage

... דעם 30־טן יאנואר האט די בענדינער שטאט־פארוואלטונג געקויפט אין סלאווקאוו א פערמע פאר 32 טויזנט גילדן. אין דער פערמע

Source passage 4

OCR · respaced for reading · scan 240 · printed page 236

Open exact passage

כמו ר׳ שלמה שיין, ר׳ אברהם־דוד אופנהיים שכינוהו "מוח ברזל", ר׳ אברהם יעקב רייך, ר׳ משה־הירש פישל ובנו ר׳ אברהם, ר׳ שלמה שיין, היה מעשירי העיר, בעל בית־חרושת למסמרים וברגים ועוד בסלאבков ובעַל חנות ומחסן ברזל בסיטונות בבנדין, ובץ פקידיו ר׳ בריש פרעגער — חסיד נאור מחסידי גור, בעל השכלה מהטיפוס הישן ועם זה "מזרחי" מסור וחובב ציון מושבע. ר׳ יעקב רכניץ היה חסיד נלהב, בעל חנות לנעלים, ותמיד היו ספרי חסידים פתוחים לפניו גם בעסקו במסחר (ר׳ ליפא קאנאל (חתנו של ר׳ הלל פחטר) היה אמיד, בעל בית מסחר עצים. לא היה חסיד רדומסקאי, אלא מתפלל בקלויז. ר׳ צבי פחטר (בנו של ר׳ הלל) היה אחר כך ממעצבי החסידות אצל האדמו״ר ר׳ שלמה הניך רבינוביץ הי״ד שישב בסוסנוביץ; ר׳ אברהם יעקב רייך היה חסיד משכיל ויודע דקדוק, חותם על "הצפירה", עסק במלמדות ...

Connected nodes