Radoszyce

... הלובלינאי. רי״ב, גם אחרי עברו לשבת בראדושיץ, זכר את רוח לחםידי השושילתות השונות שבמקום. ...

... וכן ישב באפטא רבי יעקב האדמו״ר, שנםמך ע״י ה״סבא קדישא״ מראדושיץ לאדמו״ר. הוא הכיר עוד את החוזה מלובלין׳ והיה נכדו של רבי דוד מלילוב. לפי האגדה החםידית סירב ה״םבא״ לתת הורמגא לתלמידו זה לכהן כאדמו״ר. פעם הביא ר׳ יעקב בבואו לראדושיץ את בתו הקטנה, כשנכנסו לחדרו של הרבי׳ ראתה הילדה את כםפי ה״פדױנות״ המרובים שנערמו על השולחן ופרצה בבכי. נכמרו רחמי הרבי ושאל : ״ילדה, על מה הבכיה ? השיבה לו הילדה ברב הכמתה ז וכי למה זה לא אבכה ? פה אני רואה כסף כה רב׳ ובביתנו אין לחם לאכול ובגד ללבוש. אמר הרבי : אם כה

את מקומו של רבי ליב הגדול מילא בנו רבי יחיאל חײם הלוי, מופת הדור והדרו׳ שכונה בתואר ״צים״ע המפורסם מאד לאיש מופת הפלא ופלא״, אב״ד באופולד״ אפטא ואוזירוב, שנשא את בת הגביר והחםיד המפורםם בדורו הרב רבי אברהם שלמה מװלודבה, בן הגאון הצדיק הנודע מהר״מ בעמ״ם מהי־״מ מרוטנברג אחרונים אב״ד מקוזמיר. הוא היה מתלמידיו של הםבא הקדוש מראדושיץ, שהקדיש לו תשומת לב רבה ומטפח בו אהבת ה׳ ויראתו. צדיקי אוזירוב הױ גדולים בידיעת התורד״ אף הצדיק השני בשושלת זו — כחו היה גדול בתורדי• לפלא יחשב שבילקוטים הרבים בחסידות לא הובאו בשם צדיקי אוזירוב דברי תורה איזה שהם. רבי יחיאל אמר דברי תורה בפני חסידױ על שולחנו בשבת ומועד, וקצת מהם מובאים בםפר בנו, הרב מחמלניק. היא היה מעריץ מאד את אבױ הגדול, ובהשמיעו את דברױ בפני חסידױ הזכיר בין גדולי הצדיקים שאמר בשמם דברי תורה גם את אבױ. היא עצמו נטה ױתר לאמצעות של ראשי־תיבות וסופי־תיבות וצרופי אותױת• ...