Krakow

... על תורותױ ומאמרױ׳ ושורש החסידות בלט בו בשלשה דברים •. בשמחה׳ בשפלות ובהתלהבות׳ כפי שבאה לידי בטוי בספרים. בעודו באבו ניבר שעתיד הוא להױת גדול ומנהיג בישראל׳ ומשנות נערותו הלך וגדל בתורה וביראת־ שמים׳ וכל מי שראה את הנער עומד בתפילה תוך בכי ניבא לו עתידות. למד אצל מלמדים מובהקים ומובחרימ׳ וביחוד הצטײן בלמודױ מלמד אחד שהיה ת״ח גדול שהומלץ מטעם הצדיק מחנצ׳ין׳ ואצלו התמיד הנער בלמודיו במשך שנתיים והצטײן כעילוי. בגערותו היה רושם בכל לילה על נײר מה שעשה במשך הױם׳ ואם הרגיש חשש של בטול תורה או שהפליג בשיחות־חולין׳ הרבה לבכות עד שדמעותױ נזלו על הכתב׳ ואז פנה לישון. עוד בהױתו בן שש התקשר אבױ אתו בשידוכין עם בת רבי חײם־שמואל הורביץ הצדיק מחנצ׳ין. פעם בקר בחנצ׳ין רבי ארון אפשטין (בן רבי קלונימום הגדול הצדיק מקראקא בעל ״מאור ושמש״), ואחרי שראה את העלם אמר : הנני בטוח כי יעלה למדרגת יהודי טוב וצדיק מפורספ.

קרוב לעיר המחוז קילץ שכנה העײרה העתיקה חנצ׳ין, שפרםומה היהודי החל מאז נוםדה בה צדיקות בידי רבי היים־שמואל הלוי הורביץ, בן ר׳ אליעזר, בן רבי צבי׳ בן רבי יעקב יצחק ה״חחה״ מלובלין, שהיה כידוע הדמות האדירה והמקודשת בױתר בחםידות פולין, וממנו ירש הניז החנציני את המעוף ואת החיבה לנגון ולארץ־ישראל. חםידױ היו אומרים, שרבם ירש מסבו ה״חוזה״ את םגולת הראיה׳ ראית הנולד, ואת האופי והמעוף של מגהיג הדור. אמו היתה בת הצדיק רבי ױסף־ברוך אפשטין מנײשטאט שכונה בפי החםידים בשם הסמלי ״היהודי הטוב״, בנו של רבי קלונימוש מקראקא בעל ״מאור ושמש״. ...