Chaim Shmuel Horowitz

על בנו רבי יחיאל חײם אב״ד באוזירוב ואפטא דברתי במקצת כבר לעיל׳ בפרק שמיגי. בנו רבי ליבוש השני כיהן בשתי איצטלות כאחד, בתור רב בחמילניק ואדמו״ר של אוזירוב. הנטיה לנגינה היתה חזקה גם אצלו כמו אצל כל צדיקי שושלת אוזירוב. קולו היה אמגם קול צרוד שלא היה געים בױתר לאחן השומע• ברם, הסידױ לא שמו עלױ את הדגש, ולא עלתה אצלם בחשיבות למעלה מגורמים חשובים אחרים שבחסידות. אך רבי ליב זה לא ישב זמן רב בחמילניק. לא ידוע משום מה עזב את העיר, ויש אומרים שהשנוי חל בעקב שנוי שיטת החםידות אצל ראשי הקהלה באותו זמן, שדגלו בשיטת פשיםחה־קוצק, והם שאפו להושיב על כםא הרבנות את אחד מחסידיהם של קוצק. רבי ליב נפטר בשנת תרם״ג, הוא אבי רבי שלמה מאוזירוב׳ חתנו של רבי חײם שמואל הורביץ הצדיק מחנטשין, ורבי שלמה זה, שהיה לו בית־תפילה בחמילניק עם קהל חסידים, היה אבי רבי משה יחיאל אפשטין, מחבר םפרי ״אש דת״ הױשב כעת בתל־אביב שבא אליה מגױ־ױרק שבאמריקה׳ ואבי רבי אליעזר האחרון ברבני חמילגיק, הי״ד. ...

... יצ׳וב. פרט זה ראוי לצױן מױחד׳ כי הצדיק מבר־ דיצ׳וב השפיע הרבה על דרך התלהבותו הגדולה של רא״ש ועל תורותױ ומאמרױ׳ ושורש החסידות בלט בו בשלשה דברים •. בשמחה׳ בשפלות ובהתלהבות׳ כפי שבאה לידי בטוי בספרים. בעודו באבו ניבר שעתיד הוא להױת גדול ומנהיג בישראל׳ ומשנות נערותו הלך וגדל בתורה וביראת־ שמים׳ וכל מי שראה את הנער עומד בתפילה תוך בכי ניבא לו עתידות. למד אצל מלמדים מובהקים ומובחרימ׳ וביחוד הצטײן בלמודױ מלמד אחד שהיה ת״ח גדול שהומלץ מטעם הצדיק מחנצ׳ין׳ ואצלו התמיד הנער בלמודיו במשך שנתיים והצטײן כעילוי. בגערותו היה רושם בכל לילה על נײר מה שעשה במשך הױם׳ ואם הרגיש חשש של בטול תורה או שהפליג בשיחות־חולין׳ הרבה לבכות עד שדמעותױ נזלו על הכתב׳ ואז פנה לישון. עוד בהױתו בן שש התקשר אבױ אתו בשידוכין עם בת רבי חײם־שמואל הורביץ הצדיק מחנצ׳ין. פעם בקר בחנצ׳ין רבי ארון אפשטין (בן רבי קלונימום הגדול הצדיק מקראקא בעל ״מאור ושמש״), ואחרי שראה את העלם אמר : הנני בטוח כי יעלה למדרגת יהודי טוב וצדיק מפורספ.