Chaim of Sanz

... י וירושלמי, לחצוב להם בורות נשברים, והם מתנשאים ברוב לבבם, כל אחד אומר : אנכי הרואה ולי גפתחו שערי שמים, ובעבורי העולם מתקיים. אלו הם מחריבי הדור• ועל הדור היתום אני אומר: ישרים ה׳ צדיקים ילכו בם והחםידים יכשלו בם5. והרבה היה לי לדבר מזה. אבל כשם שמצוה לומר דבר הנשמע, כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע״. במקום אחר הוא אומר : ״לעולם אל ישנה אדס מנהג אבותױ. והחדשים אשר מקרוב באו לשנות במדינות הללו מנהג אבותינו הקדושים (להתפלל בנוסח ספרד במקום גוםח אשכנז) הם לדעתי פוגמים בכבוד רבותינו בעלי התוספות והרא״ש, ועתידים ליתן את הדין״. ובכל זאת הױ הצדיקים נותנים כבוד לשמו. ר׳ שניאור זלמן מליאדי העיד עליו ־ ״שהיה יחיד בדורו בהוראותױ, וה׳ היה אתו שקלע את השערה ולא החטיא את הממרה האמיתית בכל דבר אשר הורה״. ורבי חײם הצדיק מצאנז היה אומר : ״אילו היה ר׳ יחזקאל לנדא חי אתנו כױם הײתי מתגולל אצלו תחת שולחנו, כי כל כװנותיו היו רק לשם שמים, ינפלא היה בקדושתו ובצדקתו״*. ...

... מפרנקפורט (בעל ״הפלאה״) העתיר על הגאון רבי טבלי מליםא לכתוב לגאון ר״י מפוזנה לבקש את חותנו הנוב״י שלא לגרום צער לאותו צדיק, כי אחױ הרב שמלקה הורביץ מניקלשבורג העיד עלױ שכל כװנתו לשם שמים, ומשום כך אל יבטל אותו צדיק מעבודתױ. ומספרים שלא נשא פנים גם לבעש״ט עצמו, בימי עלומױ כשנזדמן יחד עם הבעש״ט בפונדק אחד בברודי תקפו בויכוח חריף בענינים שונים, ועל דרישתו לתת לו אות שהוא בעל רוח הקודש, ענהו הבעש״ט, כי בליל שבת אמר בשמונה־עשרה ״אתה חונן״. ובכל זאת רחש לו הבעש״ט כבוד והדר, והצדיק מנםחיז׳ מסר בשמו, כי ל״נודע ביהודה״ היתה נשמה חדשה גנוזה במרומים שלא היתה בעולם, עד שהוא עצמו הופיע בעולם״ג, וכן התיצב במערכה רבי חײם מטשרנוביץ נגד הרב הנוב״י על אמירת ״לשם יחוד״, ובםפרו ״שער התפילה״ דחה את דברױ. ואילו רבי חײם הצדיק מצאנז עמד בענין זה לצד הנוב״י שאמנם ידע היטב את שיטת החםידות של הבעש״ט שנבנתה על יםוד ״עבודה שבלב ומחשבה״ בעקבות הכתוב ״בכל דרכיך דעהו והוא ײשר אורחותיך״ (עורה שחר ערך לשמד.), ובכל זאת התנגד לשיטת החסידות, בחששו שמא תגרום נזק לאנשיס שאינם בני־תורה״. והוא אמנם השכיל לראות את הנולד, כי כחמשים שנה אחרי התפשטות שיטת הבעש״ט נבע פרץ בשיטתו ולבשה צורה חדשה, עד שגם רבי נפתלי־צבי הצדיק מרופשיץ הביע דעתו כי יש להעביר את החסידות ולחזור לתחומים שתחמו ראשונים לפי התלמוד והשו״ע.

6) םפר ״מקור חײם״ אות פ״ה על רבי חײם הצדיק מצאנז. ...