Rabbi Abraham Isaac Silman

במאה הי״ט בא בתוך החברה היהודית בחמילניק בהש־ פעת החסידות, שינוי גיכר בצבױנה הרוחני־תרבותי• המאבק שהיה נטוש שנים מספר בי ןהמתנגדים לבין החםידים, הביא לחסידים עדפות ונצחון מוחלט. התגברות החסידות התחילה עם בוא הרב דוד לנדא שהיה ידוע כלוחם קנאי. לכן אין פלא שמלחמת המתנגדים נגדו, הלכה והתפשטה בקרב האוכלוסיה בלי לשים לב לאמצעי המלחמה. המתנגדים לא נרתעו אפילו לדרוש את הדחתו מרבנות, אולם למדנותו הגדולה ויחום משפ־ חת לנדא עמדו לימינו. גם בימי ױרשו נמשכה עוד המלחמה. במרוצת הזמן השתלטה החסידות וביחוד הקוצקאית. ראשי הקהילה במחצית השניה של המאה הי״ט הושיבו גם על כסא הרבנות את הרב אברהם יצחק סילמאן מחםידי קוצק. הוא היה נוםע אל ר׳ ליבלה אײגר בעל ״תורת אמת״ ואל רבי צדוק הכהן בעל ״פרי צדיק״• אחרי פטירתו של כהן רצו חםידי לובלין לבחור אותו כממלא מקומו — אולם הוא סרב ונשאר בחמילניק. עם הרב אברהם יצחק סילמן, שהיה תלמידו של הרבי אברהמלה אײגר מלובלין, בעל המחבר ״שבט יהודה״, התפשטה בחמילגיק בשנות השבעים של המאה הי״ט, החםידות הלובליאנית. מגי בחירה זו היתה הקהילה שקועה עד חיםולה במריבות ומדנים עקב כסא הרבנות׳ ובתוצאה מההתחרות בין פלגים חםידײם של השטיבלאך : גר, מודזשיץ, אוזשרוב, אלעקסאנדער, לובלין,

... די ערשטע ײדן פון כמיעלניק זענען געקומען קײן ארץ־ ישראל באלד נאך דער ערשטער װעלט־מלחמד״ דאס זענען געװען ױגנטלעכע׳ טײלװימ בית־מדרש־בחורים מיט צױניס־ טישע שטרעבונגען װעלכע האבן געטרוימט צו רעאליזירן דעם צױניםטיש־חלוצישן אידעאל׳ בחורים װעלכע האבן פארלאזט זײערע װארעמע הײמען קעגן דעם װילן פון זײערע עלטערן. צװישן זײ איז אויך געװען הרב יעקב סילמאן, דער זון פון כמיעלניקער רב׳ הרב אברהם יצחק סילמאן. דער װעג אין לאנד איז נישט געװען אויסגעלײגט מיט קײן רויזן. זײ האבן געארבעט בײ פארשידענע שװערע ארבעטן, בײם פלאםטערן שאםײען, אין פרדסים, בײ הײזערבױ, אין פעלד, אין קיבוץ און אין מושב. ...