Alexander Hasidim

אויד אלעקסאנדער חסידים אין שטאט האבן זיי געהאלטן פאר גרויסע מיוחסים און בעלי־גאווה. נישט געלאזט זיך פארשטופן דורך די גערער. אין זייער איינציקן גרויסן שטיבל אויפן קאלאנ* טאיאגאס האבן געדאוונט עטליכע הונדערט יידן. אין דעם שטיבל איז אויך געווען א ישיבה, ווו בחורים פלעגן זיצן און לערנען א גאנצן טאג מיט א ראש־הישיבה. ...

... כל הקלויזי ם ש ל השושלו ת השונו ת בבנדי ן ייצג ו מעי ן קיבו ץ גלויות בזעיר־אנפין, והחסידי ם ידע ו להתמצ א בה ם ולשמו ר אמוני ם לשיטתם ולדרכם. לפנ י כשבעי ם שנ ה נצטמצמ ה בנדי ן למספ ר קטן ש ל רחובו ת שבמרכז ם עמ ד השו ק הישן. וא ז ל א הי ו בעי ר אלא קלויזי ם מועטי ם בלב ד כש ל חסיד י רדומסק, גור, סוכצ׳וב, אלכסנדר. קוצק, ואח ר כ ך — קלוי ז חנצ׳ין. ית ר הקלויזי ם קמ ו רק ע ם גידול ה ש ל העי ר ואוכלוסית ה היהודית. ...

... אלעקסאנדער חסידים

אחרי פטירתו של ר׳ חנוך הכהן לוין הצדיק מאלכסנדר בשנת תר״ל, שנה ג שנים מעטות אחרי פטירת ה״חידושי הרי״מ״ מגור, הלך חלק מחסידיו לרבי פנחס אליהו, אב״ד בפילץ, בעל אחותו של רבי לייב (בעל "שפת אמת" מגור) והוא המשיך בשיטת גור, שדרכה היתה בהתלהבות ובחריפות של קוצק בתוספת כמה מידות של גור. בזמנו של ר׳ פנחס ניטשטשו התחומים בין גור ופילץ. החסידים נסעו פעם לגור ופעם לפילץ. ולימות חג השבועות או לימים־נוראים אפשר היה לפגוש בפילץ מאות חסידים מעשירי לודז׳ ופביאניץ שנחשבו לוותיקי גור, ועל אף המרחק היו באים לפילץ ומביאים עמם את אוירת גור, החריפות והחמימות, עד שלא ניכר היה כל הבדל, ולא אחת היה הרושם כמו העבירה גור את עצמה לפילץ... ...