Szydlow

... שידלוב העי׳־רה שוכנת בין חמילניק וסטאשוב. בה ישב צדייק ששמו הלך לפנױ בעולם החסידות בפולין בעקב נטיתו לנגוני התלהבות בעבודת התפילה׳ ואפילו ״הדלקת הנרות בשבת ובחנוכה נערכה אצלו באורח חגיגי בלוית נגונים חגיגײם. באחרונה ישב בשידלוב הצדיק רבי חײם יחזקאל׳ חתנו של רבי יעקב יצחק אלחנן רוטנברג מצ׳ינסטחוב. ...

להרב משידלוב הױ חסידים גם בחמילניק. והנה שם הרב את דעתו למחלוקת שפרצה בעיר שכנתו. הוא הזמין אלױ שנים מהםידױ המסורים: אהרן שלמה פרידנזון ובנימין זונשײן והציע להם מוצא מאש המחל.קת בחמילניק. לדעתו אין המו״צ מתאים לכהן כרב בעיר, ומן הראוי שרב אחר יכהן בכהונת הרב. הוא הציע איפוא לתת למו״צ פיצוײם כםפײם שיאפשרו לו לעלות לא״י כבעל־הון (השלטון הבריטי בא״י תבע אלף לא״י מעולים בעלי הון כתנאי לכניסתם לארץ בלי רשױן עליה) וגם למוםדות העיר שהו זקוקים לתקון, המרהץ והמקוה שנמצאו במצב םניטרי רע ואת ההוצאות המנהלתױת׳ ותמורת זה יכהן ברבנות בהמילניק חהנו (של הרב משידלוב) שהיה אהי ררב הנודע מרדומסק. שליחי הרב משידלוב — אנשי חמילניק — נכנסו בעול שליהותם׳ באו במו״מ עם ױעצױ של המו״צ׳ הועידו פגיש, ת והתנהלו שיחות׳ ונדמה היה שהענין עומד לקבל פתרון רצוי לכל הצדדים. לבסוף נתברר שהמו״צ דחה את הצעת הרב משידלוב. אחרי שהסיכום השלילי של המו״מ השידל.בי נודע בעיר עברו לצד הרב מראקוב חםידים רבים מחםידי רדומםק ושידלוב׳ ואף ױעצױ הראשײם ש ...

... נישט וױיט פון כמיעלניק איז פאראן א שטעטל שידלאװ.

... עם הפסקת העליה בימי המאורעות תרפ״ט עמד הקן לפני התארגנות מחדש. חלק מבוגרי התנועה התחיל להםתדר בחײם האזרחײם מבלי לקחת חלק בפעולות שונות של הקן. המשבר לא המשיך הרבה זמן. הצעירים שקבלו חינוך צױני בתוך הקן השומרי, שהיה קשור עם סניף ההםתדרות הצױנית בעיר, התחילו להתארגן מחדש. בתקופה זו בא אלינו מדריך מהעירה הםמוכה שידלוב, מאיר װײל. בחור רציני בעל כושד אירגוני ובעל השכלד״ ובעזרתו התחיל הקן לפעול בשטח הצופױת והחנוך. למרות התנגדות הוריהם ומורי בית הספר פעלה קבוצה זו כמו במחתרת, והודות לעבודת נמלים מתמדת הצליחה אף להרחיב את שורותיה. הדאגה הראשונה היתה לשכור פינה, חדר או מועדון, שבו ױכלו להתאסף לשיחית, ...

... האב איך שפאצירט מיט מײן חבר משה פרײם (א זון פון הרב אברהם פרײם פון קאנאדע). עם איז געװען א ליכטיקע לבנה־נאכט, אין הארצן איז אבער געװען חושך, נאכרעם װי מיר האבן זיך גוט אנגעקוקט מיט די צעשראקענע פנימער פין די אנמ־ לאפענע מענטשן פון שלעזיע. מיר זענען .אהײם שלאפן זײער שפעט. נישט באװיזן אײנצושלאפן, האט שוין אונדז געװעקט א גערויש און געפילדער פון מענטשן. צװײ א זײגער בײנאכט איז דאס גאנצע שטעטל געשטאנען אויף די פיס, ױנג און אלט האבן פארלאזט די שטאט. מען איז געגאנגען מאסנװײז אויף דעם װעג קײן שידלעװ, םטאשעװ. איך האב זיך אנגעטאן, געכאפט אויף זיך .א מאנטל און אװעק צוזאמען מיט א גרופע ױגנטלעכע אויפן שידלעװער װעג. דער װעג איז געװעזן באדעקט מיט א מחנה פון מענטשן װעלכע זענען געגאנגען מיט שנלע טריט פארויס. גאנץ פרי זענען מיר אנגעקומען קײן שידלעװ. פון מינוט צו מינוט איז די בהלה געװאקםן׳ עס זענען נאך מער מענטשן אנגעקומען און צוזאמען איז מען אװעק װײטער, קײן סטאשעוו. די מערהײט כמיעלניקער האבן באשלאסן צװוארטן ביזן אװנט און צוריק אהײם. אויך איך בין צוריק .אװעק קײן כמיעלניק. בײנאכט איז געװען א מורא צו גײן אויפן שאסײ, װײל ער איז שוין געװען פארפולט מיט לאסט־אויטאס, מיליטערישע געפאנצערטע אויטאס פון האר־ מאטן און פארשידענע מאשינען־געװערן. מיר זענען געגאנגען איבערן פעלד. פון דער װײטנם האבן מיר געזען דעם רויטן הימל פון ברענענדיקע כמיעלניקער הײזער, װאס די דײטשן האבן שוין געהאט אונטערגעצונדן בײם ארײנמארשירן. איך האב זיך דערנענטערט צו דער שטאט. בײ מאליגאװםקים סאד זענען שוין געשטאנען דײטשן און האבן זיך געפארעט בײ א מיליטערישן מאטאציקל, פון דעם קויש האט ארויםגעשטיגן א לופע פון מאשין־געװער. אײנער א דײטש האט זיך געבײ־ זערט־ ״שלעכטע װעגן האבן אונדז די פאליאקן צוגעגרײט,

... דעם לעצטן פערטל פונעם נײנצנטן יארהוגדערט האט םוביה מארשע־ ליק (בדחן) פרײלעך געמאכט חתן־כלד״ מחותנים און געםט אויף ײדישע חתונות אין כמיעלניק און אין די ארומיקע שטעטלעך. זײן אוגטער־ האלטונגס־פראגראם איז באשטאנען פון די שפאםיקע מעשהלעך, װאס איך האב געהערט נאכדערצײלן פון מײן מוטער״ א געבוירענע אין שידלעװ נעבן כמיעלניק : ״חתן־כלד״ מחותנים״ חשובע געסט ! ...